Faqih Abdussalam Tiro (Faqih Cot Rheum)

Nama Tiro di Pidie identik dengan ulama dan perlawanan. Dari wilayah pedalaman Pedir ini lahir Teungku Chik di Tiro Muhammad Saman, ulama yang memimpin perang sabil melawan Belanda dan ditetapkan sebagai pahlawan nasional, serta keturunannya yang terus memainkan peran penting dalam sejarah Aceh. Di balik nama-nama besar itu terdapat generasi ulama yang lebih awal, yang membangun tradisi keilmuan di Tiro. Salah satunya adalah Faqih Abdussalam at-Tirawi, yang juga dikenal sebagai Faqih Cot Rheum atau Faqih Abdussalam Cot Rheum.

Informasi tentang Faqih Abdussalam yang diangkat MAPESA bersumber dari sebuah naskah yang ditulisnya sendiri. Naskah itu adalah catatan pembagian harta pusaka antara Ma Leut dan Lem Leubee Taka Tiro, dan pada bagian akhirnya penulis menyebut dirinya Faqih Abdussalam at-Tirawi. Nisbah at-Tirawi merujuk kepada Tiro, wilayah pedalaman Pedir yang kini termasuk Kabupaten Pidie. Naskah ini bertarikh 1227 Hijriah atau 1812 Masehi, pada masa pemerintahan Sultan Alaiddin Jauhar Alam Syah di Kesultanan Aceh Darussalam. Menurut catatan Masykur Syafruddin, naskah tersebut telah berada di luar Aceh sejak 2010, dan pada 2020 ia bersama tim PEDIR Museum mendokumentasikannya di tempat seorang kolektor di Medan, Sumatera Utara.

Naskah pembagian harta pusaka ini penting karena memperlihatkan peran ulama dalam kehidupan hukum masyarakat Aceh. Pembagian warisan menurut faraid membutuhkan pengetahuan fikih yang mendalam, dan dalam masyarakat gampong ulama sering berfungsi sebagai juru tulis, saksi dan penengah dalam urusan harta. Dokumen semacam ini menjadi bukti bahwa hukum Islam dijalankan dalam praktik sehari-hari jauh sebelum formalisasi syariat modern, dan bahwa ulama seperti Faqih Abdussalam adalah tumpuan masyarakat dalam menyelesaikan perkara keluarga.

Dari sisi silsilah, Faqih Abdussalam adalah ayah Syekh Muhammad Amin Tiro, yang dikenal sebagai Teungku Chik di Tiro Muhammad Amin Zawiyah Cut. Melalui garis ini, ia adalah kakek Nyak Aisyah, ibu Teungku Chik di Tiro Muhammad Saman. Dengan demikian, Faqih Abdussalam merupakan salah satu leluhur keluarga ulama Tiro yang kemudian memimpin perang sabil. Garis keturunan ini memperlihatkan bagaimana otoritas keagamaan di Aceh diwariskan melalui keluarga dan dayah, dan bagaimana modal keilmuan generasi awal menjadi landasan bagi kepemimpinan perlawanan generasi berikutnya.

Faqih Abdussalam juga dikenal sebagai penulis banyak risalah dan syair dalam bahasa Jawi dan Arab, serta sebagai guru yang melahirkan sejumlah ulama terkemuka. MAPESA mencatat murid-muridnya antara lain Syekh Yusuf bin Ismail al-Fidiry dari Geulumpang Minyeuk, penulis Busyra al-Karim; Syekh Muhammad Marhaban bin Syekh Muhammad Shalih; Syekh Muhammad Amin Zawiyah Cut, penerjemah Nazam Aqidatul Awam; Syekh Abdussalam bin Syekh Jamaluddin Adani, penulis Nazam Sakaratul Maut; Teungku Syarif Busu, penulis risalah tentang hukum perkawinan; dan Syekh Muhammad Thahir Tiro, penulis syair yang mengomentari huruf-huruf Arab. Daftar ini memperlihatkan jaringan keilmuan Pedir pada awal abad kesembilan belas yang produktif dalam menulis nazam, yaitu syair pengajaran yang menjadi media penting pendidikan agama di Aceh.

Tradisi nazam dan risalah berbahasa Jawi yang dikembangkan murid-murid Faqih Abdussalam menunjukkan bahwa abad kesembilan belas bukan masa surut keilmuan Aceh sebagaimana sering digambarkan. Justru pada masa itu, pusat-pusat dayah di Pidie melahirkan karya-karya yang menjembatani kitab-kitab Arab dengan pembaca Melayu dan Aceh melalui bentuk syair yang mudah dihafal. Karya seperti Nazam Aqidatul Awam dan Nazam Sakaratul Maut dipakai luas dalam pengajian gampong, dan memperkuat fondasi akidah serta etika masyarakat menjelang masa perang.

Nama Syekh Muhammad Marhaban dalam daftar murid juga penting, karena ia tercatat dalam sejarah Aceh sebagai salah satu ulama yang terlibat dalam peristiwa-peristiwa abad kesembilan belas, dan namanya muncul pula dalam naskah-naskah yang menyebut ukuran resmi kesultanan. Hubungan guru dan murid ini membantu memetakan jaringan ulama Pedir yang menjadi tulang punggung kehidupan keagamaan dan politik Aceh pada abad itu.

Masa hidup Faqih Abdussalam bertepatan dengan periode pergolakan di Kesultanan Aceh. Sultan Alaiddin Jauhar Alam Syah, yang namanya tercantum dalam penanggalan naskah, menghadapi perebutan takhta dan ketegangan dengan para uleebalang pada awal abad kesembilan belas, serta tekanan dari kekuatan Eropa di Selat Malaka. Dalam situasi politik yang tidak stabil itu, ulama di pedalaman seperti Tiro menjaga kesinambungan kehidupan beragama, pendidikan dan hukum di tingkat gampong. Kemandirian pusat-pusat keulamaan seperti ini kelak menjadi modal penting ketika negara kesultanan melemah di bawah serangan Belanda dan kepemimpinan perlawanan banyak beralih ke tangan ulama.

Perpindahan naskah Faqih Abdussalam ke tangan kolektor di luar Aceh juga mencerminkan persoalan yang lebih luas. Banyak naskah keluarga ulama Aceh berpindah tangan melalui jual beli, warisan yang terpecah atau ketidaktahuan akan nilainya, sehingga sumber-sumber penting tersebar dan sulit diakses peneliti. Dokumentasi digital yang dilakukan komunitas seperti PEDIR Museum dan Luengputu Manuskrip Aceh menjadi cara untuk setidaknya menyelamatkan isi naskah, meskipun fisiknya tidak lagi berada di Aceh. Kebijakan perlindungan naskah dan kerja sama dengan para kolektor menjadi kebutuhan mendesak.

Bagi Acehnologi, Faqih Abdussalam Tiro adalah contoh bagaimana kerja ulama gampong, dari menulis pembagian warisan sampai mengajar nazam, membangun fondasi bagi lahirnya gerakan besar. Ia juga memperlihatkan pentingnya naskah-naskah keluarga dan dokumen hukum sebagai sumber sejarah, yang sayangnya banyak berpindah tangan ke kolektor di luar Aceh. Upaya PEDIR Museum dan MAPESA mendokumentasikan naskah ini adalah langkah penting untuk menjaga ingatan tersebut.

Pentingnya Tiro sebagai pusat keulamaan juga terlihat dari luasnya pengaruh para murid Faqih Abdussalam di berbagai penjuru Pedir. Geulumpang Minyeuk, Zawiyah Cut dan tempat-tempat lain yang disebut dalam nama para murid menunjukkan jaringan dayah yang saling terhubung di pedalaman Pidie, tempat ilmu diwariskan dari guru ke murid dan dari ayah ke anak. Jaringan inilah yang kelak memberi dukungan sosial dan moral bagi perang sabil di bawah kepemimpinan keluarga Tiro.

Dengan menempatkan Faqih Abdussalam dalam silsilah ini, sejarah keluarga Tiro tidak lagi dimulai dari medan perang, tetapi dari ruang belajar, naskah hukum dan syair pengajaran.

Kajian atas naskah-naskah hukum keluarga seperti ini juga dapat memperkaya pemahaman tentang hubungan antara hukum Islam dan adat dalam pembagian harta di Aceh, misalnya tentang kedudukan rumah dan tanah yang dalam adat Aceh sering diwariskan kepada anak perempuan. Perbandingan antara ketentuan faraid dan praktik adat dalam naskah-naskah pembagian harta dapat menjadi bahan penting bagi studi hukum keluarga di Aceh.

Kajian lanjutan dapat menghimpun risalah dan syair karya Faqih Abdussalam yang masih tersimpan, menelusuri lokasi Cot Rheum dan makamnya, serta menyusun silsilah keilmuan ulama Tiro secara lebih lengkap dari generasi awal sampai masa Perang Aceh. Entri ini akan terus diperkaya seiring ditemukannya sumber-sumber baru.