Tulang punggung AcehnologiThe spine of Acehnologi
Tesis inti AcehnologiThe core theses of Acehnologi
Acehnologi bukan ensiklopedia Aceh. Ribuan entrinya menopang sejumlah kecil tesis yang tersusun dalam lima lantai: data menjadi bukti, konsep merumuskan, tesis mengisi lantai. Setiap tesis di bawah ini dapat dibuka untuk melihat konsep, data, metode dan medan uji yang menopangnya.Acehnologi is not an encyclopaedia of Aceh. Its thousands of entries support a small number of theses arranged on five floors: data serve as evidence, concepts formulate, theses fill the floors. Open any thesis below to see the concepts, data, methods and test cases that carry it.
Lantai I · Ilmu tentang AcehA science of Aceh
T1 Aceh sebagai subjek pengetahuanAceh as a subject of knowledgeAceh adalah subjek pengetahuan, bukan objek. Studi Aceh disusun dari prinsip dari diri sendiri ke diri sendiri.Aceh is a subject of knowledge, not an object. Aceh studies is built on the principle of from the self to the self.
59 entri penopangsupporting entries
T2
Dekolonisasi ilmu dan sumber lokalDecolonising knowledge and local sources Ilmu sosial tentang Aceh terkolonisasi. Dekolonisasinya menuntut naskah, hikayat, hadih maja, sarakata dan makam dibaca sebagai sumber teori, bukan hanya sumber data.Social science on Aceh has been colonised. Decolonising it requires manuscripts, hikayat, hadih maja, sarakata and tombs to be read as sources of theory, not only of data.
59 entri penopangsupporting entries
Lantai II · Fondasi metafisikaMetaphysical foundation
T3 Spirit sebagai hulu ilmuSpirit as the source of knowledgeSetiap ilmu bersumber dari spirit: kenal diri, kenal alam, kenal Tuhan. Spirit turun melalui nilai, kepercayaan dan intelektual hingga mewujud sebagai budaya, ritual dan paradigma.All knowledge springs from spirit: knowing the self, nature and God. Spirit descends through values, belief and intellect until it takes shape as culture, ritual and paradigm.
121 entri penopangsupporting entries
T4
Epistemologi 'irfani dan segitiga ulama'Irfani epistemology and the triangle of scholars Epistemologi Aceh bertumpu pada jalur 'irfani dalam segitiga Hamzah Fansuri, Nuruddin ar-Raniry dan Abdurrauf as-Singkili. Perselisihan wujudiyah adalah dinamika di dalam satu tradisi.Acehnese epistemology rests on the 'irfani path within the triangle of Hamzah Fansuri, Nuruddin ar-Raniry and Abdurrauf as-Singkili. The wujudiyah controversy is a dynamic within one tradition.
74 entri penopangsupporting entries
T5
Pola pikir orang Aceh sebagai sistemThe Acehnese way of thinking as a system Pola pikir orang Aceh dapat dirumuskan sebagai sistem: hana roh, hana get, han jeut, serta trilogi ngeutlogi, teungeutlogi dan peungeutlogi.The Acehnese way of thinking can be formulated as a system: hana roh, hana get, han jeut, and the trilogy of ngeutlogi, teungeutlogi and peungeutlogi.
45 entri penopangsupporting entries
Lantai III · Konstruksi dan pembidangan ilmuBuilding and dividing the sciences
T6 Frikatifisasi: pengetahuan lokal menjadi teoriFricativisation: local knowledge becomes theoryPengetahuan lokal menjadi teori melalui frikatifisasi: digesekkan dengan teori ilmu sosial secara bertahap sampai lahir teori pribumi.Local knowledge becomes theory through fricativisation: rubbed step by step against social theory until an indigenous theory emerges.
87 entri penopangsupporting entries
T7
Delapan bidang, satu tubuhEight disciplines, one body Sejarah, kosmologi, filsafat, sosiologi, antropologi, sastra, religi dan politik membaca spirit yang sama dari sudut berbeda, sehingga pengetahuan Aceh selalu lintas bidang.History, cosmology, philosophy, sociology, anthropology, literature, religion and politics read the same spirit from different angles, so knowledge of Aceh is always cross-disciplinary.
17 entri penopangsupporting entries
Lantai IV · Peradaban dan tradisi intelektualCivilisation and intellectual tradition
T8 Dua poros: istana dan ulamaTwo axes: palace and ulamaPeradaban Aceh berdiri di atas dua poros, istana dan ulama: adat bak Poteumeureuhom, hukom bak Syiah Kuala. Adat dan hukom bertaut seperti zat dan sifat.Acehnese civilisation stands on two axes, palace and ulama: adat bak Poteumeureuhom, hukom bak Syiah Kuala. Adat and hukom are bound like essence and attribute.
156 entri penopangsupporting entries
T9
Peradaban maritim-kosmopolitanA maritime and cosmopolitan civilisation Bandar, cukai, lada, jaringan Turki dan dunia Melayu membentuk kekuasaan sekaligus identitas Aceh.Ports, customs, pepper, Ottoman ties and the Malay world shaped both Aceh's power and its identity.
117 entri penopangsupporting entries
T10
Kerak peradaban pada perantaraThe crust of civilisation in its intermediaries Kerak peradaban Aceh tersimpan pada perantara: makam, nisan, koin, naskah, hikayat, hadih maja dan bahasa. Perantara inilah sumber primer ilmu Aceh.The crust of Acehnese civilisation is kept in intermediaries: tombs, gravestones, coins, manuscripts, hikayat, hadih maja and language. These are the primary sources of Aceh studies.
101 entri penopangsupporting entries
T11
Dayah, Haramain, dan dari teungku ke ustazDayah, the Haramain, and from teungku to ustaz Tradisi intelektual Aceh dibentuk dayah dan jaringan Haramain, dan kini bergeser dari teungku ke ustaz.Aceh's intellectual tradition was formed by the dayah and the Haramain network, and is now shifting from teungku to ustaz.
205 entri penopangsupporting entries
Lantai V · Medan ujiFields of application
T12 Aceh lahir dari perangAceh born of warIdentitas keacehan diproduksi oleh perlawanan, sehingga legitimasi selalu dirundingkan ulang antara poros istana dan ulama dengan negara.Acehnese identity is produced by resistance, so legitimacy is constantly renegotiated between the palace and ulama axes and the state.
125 entri penopangsupporting entries
T13
Damai struktural belum menjadi damai kulturalStructural peace is not yet cultural peace Damai struktural belum menjadi damai kultural. Perjuangan yang kehilangan etika berakhir pada Kijang Innova.Structural peace has not yet become cultural peace. A struggle that loses its ethics ends at the Kijang Innova.
68 entri penopangsupporting entries
T14
Syariat sebagai tradisi hidupSharia as a living tradition Syariat di Aceh adalah tradisi hidup. Ketika diformalkan tanpa spirit, ia melahirkan anomali, sampai main hakim sendiri.Sharia in Aceh is a living tradition. When formalised without its spirit it produces anomalies, up to vigilantism.
126 entri penopangsupporting entries
T15
Demoralisasi ketika spirit tercerabutDemoralisation when spirit is uprooted Ketika spirit tercerabut, manusia Aceh mengalami demoralisasi dan destabilisasi bertahap: sesudah konflik, tsunami dan banjir bantuan.When spirit is uprooted, the Acehnese undergo gradual demoralisation and destabilisation: after conflict, the tsunami and the flood of aid.
134 entri penopangsupporting entries
T16
Aceh sebagai cermin IndonesiaAceh as a mirror of Indonesia Perbandingan Aceh dan Jawa memperlihatkan dua cara membangun keindonesiaan.Comparing Aceh and Java reveals two ways of building Indonesianness.
67 entri penopangsupporting entries