Acehnologi — Memahami Identitas GayoAcehnologi — Understanding Gayo identity

Bagian naskah: Memahami Identitas Gayo.

Entri ini adalah panduan sumber. Petikan terpilih di bawah mempertahankan suara penulis dan bukan ringkasan lengkap seluruh bab. Argumen, penilaian, dan generalisasi di dalam petikan merupakan pandangan penulis pada konteks penyusunan naskah; pembaca perlu membedakannya dari fakta yang telah diuji secara mandiri.

Petikan 1 — Pada awal tahun 2010 saya berkesempatan berpergian ke Kab. Bener Meriah. Ini adalah kali ketiga saya berkunjung ke pusat daerah propinsi Aceh.

Petikan 2 — Format arah mata angin ini dalam memahami sebuah identitas kebudayaan, memang pernah diterapkan oleh Denys Lombard dalam melihat makna ke-Jawa-an. Jawa yang sangat ke-Jawa-an berada di tengah yaitu Jawa Tengah. Sedangkan, semakin ke Barat, identitas Jawa semakin luntur, adapun ke timur identitas ke-Jawa-an sudah tipis nuansa kratonisasi.

Petikan 3 — Untuk kajian lanjutannya adalah menelaah dimana pergesekan antara Gayo dan Aceh kemudian mencari sebab-sebab yang menjadi alat pemersatu kedua entitas tersebut. Dengan begitu, kajian ini pada prinsipnya adalah studi mengenai ruang sejarah dan budaya yang saling mengikat antara Gayo dan Aceh. Karena itu, studi ini perlu dilanjutkan dalam wacana Acehnologi.

Cara membaca: catat pertanyaan utama, bukti atau pengalaman yang dipakai, dan batas generalisasi. Bandingkan dengan entri tematik yang ditautkan. Istilah seperti “sekarang”, nama jabatan, keadaan lembaga, aturan hukum, dan angka tidak dimutakhirkan secara otomatis.

Rujukan: Kamaruzzaman Bustamam-Ahmad. Acehnologi. naskah Acehnologi yang diberikan penulis, naskah tidak bertanggal yang diberikan penulis pada 24 Oktober 2026. Nomor bab dan pembagian bagian belum konsisten; rujukan memakai judul bagian dalam tubuh naskah. Metadata berkas bukan tahun penerbitan. Sejumlah foto dan uraian menyebut 2012 serta masa pascadamai. Bagian “Memahami Identitas Gayo”.

Beberapa catatan rujukan yang menyertai bagian ini dalam naskah (ejaan dan kelengkapan bibliografi mengikuti sumber):

John R. Bowen, "Narrative Form and Political Incorporation: Changing Uses of History in Aceh, Indonesia, " Comparative Studies in Society and Histo ry 31, no. 4 (1989). 675.

Lihat juga pengalaman kesan Taufik Abdullah ketika datang ke Aceh dan menemukan berbagai persoalan di propinsi ini. Abdullah , Islam Dan Masyarakat: Pantulan Sejarah Indones ia.

Mengenai Melayu, baca Anthony Reid, "Understandin g Melay u (Malay) as a Source of Diverse Modern Identities, " Journal of Southeast Asian Studi es 32, no. 2 (2001), idem, "Understanding Melayu (Malay) as a Source of Diverse Modern Identities,” dala m Contesting Malayness: Malay Identity across Boundari es, ed. Timothy P. Barnard (Singapore: Singapore University Press, 2006).

Lihat juga Bowen , Muslims through Discourse , idem, "Elaborating Scripture: Cain and Abel in Gayo Society, " M an 27,3 (1992). idem , Sumatran Politics and Poetics: Gayo History, 1900-19 89.

Beattie , Other Culture: Aims, Methods and Achievements in Social Anthropolo gy.

Fred B. Eiseman , Bali Sekala & Niskala: Essays on Religion, Ritual, and A rt. Bruno Bottignolo , Celebrations with the Sun: An Overview of Religious Phenomena among the Badja os (Manila: Ateneo de Manila University Press, 1995), Nimmo , Magosaha: An Ethnography of the Tawi-Tawi Sama Dila ut. Howard M. Federspiel , Sultans, Shamans, and Saints: Islam and Muslims in Southeast As ia (Chiang Mai: Silkworm, 2007).