Langsung ke isiSkip to content
Acehnologi Gerbang Studi AcehAceh Studies Gateway
KonsepConcept Studi Aceh sebagai IlmuAceh Studies as a Discipline

Jaringan keilmuan AcehNetworks of knowledge in Aceh

Jaringan keilmuan adalah produk ketiga keilmuan Aceh: hubungan guru-murid, perjalanan ilmu, patronase, dan pertukaran teks yang menautkan Aceh dengan Haramayn, India, Persia, dunia Melayu, Leiden, dan Batavia. Jaringan menjelaskan bagaimana gagasan masuk, berubah, dan keluar dari Aceh.

Networks of knowledge are the third product of Acehnese learning: teacher-student ties, journeys of study, patronage and the exchange of texts that linked Aceh with the Haramayn, India, Persia, the Malay world, Leiden and Batavia. Networks explain how ideas entered, changed and left Aceh.

Jaringan tertua adalah jaringan dagang dan dakwah. Para ulama perintis dikisahkan datang bersama kafilah pedagang; ulama dari Syiraz dan Isfahan duduk di majelis sultan Pasai; dan penguasa Melaka meminta ulama Pasai menyelesaikan persoalan teologis. Nisan-nisan pualam dari Cambay di Pasai dan batu Aceh di Semenanjung memperlihatkan jaringan yang sama dalam bentuk benda.

Pada abad ke-17 jaringan itu menebal. Nuruddin ar-Raniry tiba di dunia Melayu melalui Pahang, membangun hubungan dengan keluarga penguasanya, lalu menjadi Syaikh al-Islam di Aceh di bawah sultan asal Pahang. Murid-murid Aceh belajar di Mekkah dan Madinah, pulang sebagai pembaru, dan menulis dalam bahasa Melayu bagi kawasan yang lebih luas.

Pada masa kolonial muncul jaringan baru yang menghubungkan Leiden, Batavia, dan Kutaraja. Relasi guru-murid antara Snouck Hurgronje dan Hoesein Djajadiningrat, korespondensi bertahun-tahun, patronase keuangan, dan pengakuan simbolik memastikan bahwa pengetahuan lapangan dari Aceh mengalir ke pusat validasi di Eropa. Jaringan ini juga merambah ranah pribadi, termasuk perkawinan dan karier.

Studi Aceh membaca jaringan untuk menghindari dua kekeliruan: menganggap Aceh hanya menerima pengaruh, atau menganggapnya tertutup. Jaringan memperlihatkan Aceh sebagai simpul yang menerima, mengolah, dan menyebarkan, sekaligus menyingkap ketimpangan kuasa di dalam simpul-simpul itu.

The oldest networks were those of trade and preaching. Pioneering ulama are said to have arrived with merchant caravans; scholars from Shiraz and Isfahan sat in the council of the sultan of Pasai; and the ruler of Melaka asked the ulama of Pasai to settle theological questions. Marble gravestones from Cambay at Pasai and batu Aceh on the Peninsula show the same networks in material form.

In the seventeenth century the networks thickened. Nuruddin al-Raniri entered the Malay world through Pahang, built ties with its ruling family, and then became Shaykh al-Islam in Aceh under a sultan of Pahang origin. Acehnese students studied in Mecca and Medina, returned as reformers, and wrote in Malay for a wider region.

The colonial period produced new networks linking Leiden, Batavia and Kutaraja. The teacher-student relationship between Snouck Hurgronje and Hoesein Djajadiningrat, years of correspondence, financial patronage and symbolic recognition ensured that field knowledge from Aceh flowed to a centre of validation in Europe. The network also reached into private life, including marriage and careers.

Aceh studies reads networks to avoid two errors: assuming that Aceh only received influence, or that it was closed. Networks show Aceh as a node that received, processed and disseminated, while also revealing the inequalities of power within those nodes.

Gagasan kunciKey ideas

Aceh sebagai simpulAceh as a node

Aceh menerima, mengolah, dan menyebarkan gagasan.Aceh received, processed and disseminated ideas.

Jaringan bendaNetworks of objects

Nisan impor dan batu Aceh memetakan hubungan lintas laut.Imported gravestones and batu Aceh map maritime connections.

Jaringan kolonialColonial networks

Leiden–Batavia–Kutaraja menyalurkan data ke pusat validasi Eropa.Leiden–Batavia–Kutaraja channelled data to a European centre of validation.

Posisi dalam kerangkaPlace in the framework

Tokoh, lembaga, dan konsep yang paling dekat dengan entri ini, beserta sifat hubungannya.The figures, institutions and concepts closest to this entry, and how they relate to it.

TerkaitRelated Jaringan ulama Aceh–HaramaynThe Aceh–Haramayn scholarly network Jaringan dengan Tanah Suci.Networks with the Holy Land. ContohExample Politik pengetahuan kolonial dalam relasi guru dan muridColonial knowledge politics in teacher–student relations Jaringan kolonial.A colonial network. PasanganCounterpart Aktor keilmuan di AcehActors of knowledge in Aceh Para pelaku jaringan.The network’s actors. ContohExample Batu Aceh: nisan Islam dari Pasai dan AcehBatu Aceh: Islamic gravestones from Pasai and Aceh Jaringan benda.A network of objects.

Pertanyaan reflektifReflective question

Jaringan apa yang kini paling menentukan arah pengetahuan tentang Aceh, dan siapa yang mengendalikannya?Which network now most determines the direction of knowledge about Aceh, and who controls it?

Kutip entri ini:Cite this entry: “Jaringan keilmuan Aceh”, Acehnologi — Gerbang Studi AcehAceh Studies Gateway, https://acehnologi.com/entri/jaringan-keilmuan-aceh/