Air Sialang, Samadua: talago, banjir berulang dan sengketa tambang di Aceh SelatanAir Sialang, Samadua: talago pools, recurrent floods and a mining dispute in South Aceh

Air Sialang terletak di Kecamatan Samadua, Kabupaten Aceh Selatan, di pesisir barat-selatan Aceh yang berbatasan dengan perbukitan Kawasan Ekosistem Leuser. Nama Air Sialang dipakai untuk tiga gampong, yaitu Air Sialang Hulu, Air Sialang Tengah dan Air Sialang Hilir, yang mengikuti nama sungai yang mengalirinya. Dua sungai lain, Air Sarap dan Air Gadang, juga mengapit permukiman, sehingga warga harus melewati beberapa jembatan untuk keluar masuk kampung. Ciri paling khas kampung ini adalah talago, kolam-kolam alami dari mata air yang jernih dan dingin. Talago dipakai untuk mandi, berenang, bermain dan memenuhi kebutuhan air sehari-hari, dan bagi warga ia adalah ruang bersama yang tidak dimiliki siapa pun. Beberapa talago memiliki nama sendiri, seperti Talago Lubuk Ek’ot dan Talago Punjuik, yang terkait dengan ingatan kolektif kampung.

Kekayaan air ini juga menjadi sumber bahaya. Air Sialang mengalami banjir berulang kali. Ingatan tertua yang masih dituturkan adalah kisah “Jailali Hanyut” pada sekitar tahun 1960-an: hujan turun berhari-hari di bulan Ramadan, dan pondok kebun Jailali di hulu Sungai Sikabu, Panton Luas, hanyut terbawa banjir. Jailali dan istrinya ditemukan meninggal di Talago Lubuk Ek’ot, sedangkan bayi mereka ditemukan selamat di tebing dekat Talago Punjuik, berpegangan pada daun keladi. Kisah ini diwariskan secara lisan dan berfungsi sebagai pengetahuan kebencanaan: ia mengingatkan bahwa hujan panjang di hulu dapat berubah menjadi bencana di hilir.

Catatan warga yang dihimpun Yelli Sustarina untuk Perempuan Peduli Leuser bersama Combine Resource Innovation pada 2026 menyusun kronologi banjir berikutnya. Pada 2002, bertepatan dengan 14 Ramadan 1423 H, sungai meluap setelah hujan deras, jembatan Air Sarap putus dan rumah seorang warga hanyut. Pada 2005, beberapa bulan setelah tsunami, kabar palsu tentang tsunami membuat warga berlari ke pegunungan. Pada 2014 banjir masuk ke banyak rumah dan merusak buku serta perabot di sekolah. Pada 2024 banjir besar merusak Jembatan Kadai dan menghanyutkan satu rumah. Pada akhir November 2025, ketika Siklon Senyar memicu banjir bandang dan longsor di banyak wilayah Aceh, listrik di Air Sialang padam sekitar dua minggu dan warga kembali memakai lampu minyak serta kayu bakar karena gas sulit didapat.

Dari pengalaman berulang ini tumbuh pengetahuan bertahan yang banyak dipegang perempuan. Suhartati, pengrajin kasab dan ibu empat anak, dan Surianti, kepala TK At-Taqwa, menjelaskan tanda-tanda yang mereka perhatikan: hujan yang lama, sungai yang naik, air yang keruh dan hewan yang menjauhi sungai. Ketika tanggul mulai tenggelam, barang dinaikkan ke lantai atas, stok makanan dan pakaian anak disiapkan, dan dokumen penting seperti ijazah disimpan di tempat aman. Sejak 2009 sebagian warga membangun rumah dengan pondasi lebih tinggi dan dua lantai. Di sekolah, murid diminta tetap di kelas saat hujan lebat sampai hujan reda. Pengetahuan ini diwariskan lewat cerita, pengamatan sungai dan pengalaman tetangga, bukan lewat pelatihan formal.

Internet menambah lapisan baru pada pengetahuan itu. Perempuan di Air Sialang memeriksa prakiraan cuaca dan berita bencana melalui ponsel, menghubungi anggota keluarga yang merantau, menerima peringatan gempa dari BMKG secara langsung dan belajar memeriksa kebenaran kabar sebelum menyebarkannya. Pengalaman hoaks, seperti kabar bahwa seluruh Aceh Selatan terendam padahal banjir hanya terjadi di kecamatan lain, membuat mereka lebih waspada. Internet juga dipakai untuk belajar membuat tas dan tikar dari plastik bekas, membuat ecobrick bersama anak-anak dan mencari cara bertani cabai, sehingga kesadaran tentang sampah di sungai berhubungan dengan ekonomi rumah tangga.

Air Sialang juga dikenal dengan kerajinan kasab, sulaman benang emas khas Aceh Selatan. Selama konflik, sebagian penyulam di Samadua menerima pesanan beragam, dari lambang militer sampai bendera, sebuah ironi yang memperlihatkan bagaimana ekonomi kerajinan perempuan bertahan di antara pihak-pihak yang bertikai. Kini kasab menjadi bagian dari argumen warga bahwa kampung memiliki sumber penghidupan alternatif selain ekstraksi sumber daya alam.

Sengketa terbaru menyangkut pertambangan. Dua perusahaan memegang izin usaha pertambangan eksplorasi di sekitar kampung: PT Bersama Sukses Mining seluas 752,4 hektare yang izinnya terbit pada 17 Juli 2024, dan PT Mineral Mega Sentosa seluas 739 hektare yang izinnya terbit pada 19 November 2025, beberapa hari sebelum bencana Senyar. Wilayah izin mencakup Gampong Subarang, Air Sialang Hulu, Air Sialang Tengah, Air Sialang Hilir dan kawasan Gunung Ketek. Warga yang menghimpun diri dalam Air Sialang Bersatu berkumpul di Masjid At-Taqwa pada 31 Juli 2026, dihadiri lebih dari seratus orang, karena khawatir tambang merusak hutan, mata air dan talago.

Pada 19 Agustus 2026, bertepatan dengan Hari Kemanusiaan Sedunia, Yelli Sustarina menerbitkan surat terbuka kepada Bupati Aceh Selatan, Mirwan MS. Surat itu membingkai sengketa sebagai pilihan antara emas dan air, menegaskan bahwa yang dipertaruhkan adalah keberlanjutan hidup, dan mengusulkan ekowisata berbasis komunitas serta kerajinan kasab sebagai jalan lain. Surat itu juga mengkritik kepergian bupati ke luar negeri pada awal Desember 2025 ketika wilayahnya dilanda banjir. Surat ini menjadi contoh bagaimana ingatan masa kecil tentang talago dapat menjadi argumen publik dalam politik sumber daya.

Bagi studi Aceh, Air Sialang adalah laboratorium kecil yang memadatkan banyak tema besar: bencana hidrometeorologis yang berulang, pengetahuan lokal yang diwariskan secara lisan, peran perempuan sebagai penjaga pengetahuan rumah tangga, perubahan teknologi informasi, ekonomi kerajinan, dan benturan antara izin tambang dengan sumber air warga. Kasus ini juga memperlihatkan bahwa kerentanan tidak hanya ditentukan oleh alam, tetapi juga oleh keputusan tata ruang dan perizinan yang dibuat jauh dari kampung.

Kisah Air Sialang juga memperlihatkan peran sekolah dan perempuan pendidik dalam kebencanaan. Taman kanak-kanak di kampung ini pernah terendam pada 2014, mendapat bantuan pagar pada 2018 yang kemudian membantu melindungi halaman, dan pada 2024 justru menggalang dana untuk korban banjir di Ladang Rimba. Kepala sekolahnya memakai grup WhatsApp alumni untuk menggalang bantuan bagi korban bencana November 2025. Sekolah kecil dengan demikian menjadi simpul solidaritas yang melampaui batas kampung.

Kisah Air Sialang juga mengingatkan bahwa banyak kampung lain di pesisir barat-selatan Aceh menghadapi pola serupa: sungai pendek dan deras dari perbukitan Leuser, permukiman di dataran sempit, dan tekanan izin ekstraktif di hulu. Karena itu pengalaman kampung ini dapat menjadi rujukan bagi kajian perbandingan tentang kerentanan, pengetahuan lokal dan tata kelola sumber air di wilayah tersebut.

Ke depan, beberapa persoalan masih terbuka: apakah izin eksplorasi akan berlanjut ke tahap operasi produksi, bagaimana kajian lingkungan menilai hubungan antara bukit yang ditambang dan mata air talago, serta apakah gampong dapat menetapkan reusam atau qanun yang melindungi sumber airnya. Jawaban atas soal-soal itu akan menentukan apakah talago Air Sialang tetap menjadi ruang bersama atau hanya tinggal dalam cerita.