Tun Sri Lanang, uleebalang pertama SamalangaTun Sri Lanang, first uleebalang of Samalanga

Tun Muhammad, yang lebih dikenal dengan nama timangan Tun Sri Lanang, adalah bendahara (perdana menteri) Kesultanan Johor-Pahang pada awal abad ke-17. Silsilah keluarga yang disusun Lembaga Kebudayaan Atjeh tahun 1958 berdasarkan sarakata Sultan Aceh menelusuri leluhurnya hingga Bukit Siguntang Mahameru dan Batu Sawar Darussalam, melalui deretan bendahara Johor lama. Ketika Sultan Iskandar Muda menghancurkan Batu Sawar pada tahun 1613, Sultan Alauddin Riayat Syah III, adiknya Raja Abdullah, Raja Husein (kelak Sultan Iskandar Thani), Putri Kamaliah (Putroe Phang) dan Tun Sri Lanang dibawa ke Aceh. Pemindahan para bangsawan ini merupakan bagian dari kebijakan Iskandar Muda memindahkan penduduk negeri taklukan ke Aceh inti; W. Linehan mencatat sekitar dua puluh dua ribu orang dari Johor, Pahang, Kedah, Perak dan Deli dipindahkan untuk mengisi Aceh yang terkuras perang.

Atas saran Putri Kamaliah, Iskandar Muda mengangkat Tun Sri Lanang menjadi raja (uleebalang) pertama Samalanga dan daerah taklukannya. Tradisi lisan Samalanga mengisahkan proses itu dalam cerita yang dikenal sebagai Peristiwa Laut. Dua belas pemuka negeri yang dipimpin Hakim Peut Misei, yang telah membuka negeri Samalanga, berselisih tentang siapa yang berhak menjadi raja dan menghadap sultan. Iskandar Muda bersedia mengangkat salah seorang dari mereka asalkan cincin kerajaan yang disiapkan Putri Pahang cocok di jari kelingkingnya. Cincin itu tidak cocok bagi mereka, tetapi pas di jari Tun Sri Lanang, yang menyamar sebagai pawang perahu yang mengantar mereka. Dalam perjalanan pulang ia dibuang ke laut di perairan Laweung, lalu diselamatkan oleh Maharaja Lela Keujruen Cureh. Sultan murka, mengirim Maharaja Goerah, T. Nek Meuraksa Panglima Nyak Doom dan Maharaja Lela mengawal Tun Sri Lanang ke Samalanga, dan menjatuhkan hukuman mati kepada Hakim Peut Misei dan sebelas rekannya.

Sebagai uleebalang, Tun Sri Lanang dikenal bukan hanya cakap memerintah tetapi juga alim. Iskandar Muda berharap pengangkatannya memajukan Islam di pesisir timur Aceh, dan pada masanya Samalanga tumbuh sebagai pusat pengajaran agama, tradisi yang bertahan hingga kini dengan julukan kota santri. Beberapa masjid, seperti Masjid Matang Wakeuh, dinisbatkan kepada zamannya. Hj. Buyong Adil mencatat bahwa ia berguru kepada ulama terkemuka Aceh, di antaranya Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumatrani dan Nuruddin ar-Raniri. Keluarganya pun mendapat kehormatan: putranya Tun Rembau menjadi panglima Aceh, dan seorang cucunya dinikahkan dengan Sayyid Zainal Abidin, kerabat Iskandar Muda. Ia wafat pada tahun 1659 dan dimakamkan di Lancok, Samalanga, meskipun lokasi pasti makamnya masih diperdebatkan (lihat paragraf di bawah).

Tun Sri Lanang dikenal luas sebagai pengarang Sulalatus Salatin ("Pertuturan Segala Raja-Raja"), yang menurut R.O. Winstedt digarap sejak Februari 1614 hingga Januari 1615 ketika ia menjadi tawanan di Aceh. Mukadimah naskah itu menyembunyikan nama pengarang di balik sebutan "fakir", sehingga Winstedt menganggapnya sekadar penyunting. Pandangan ini dibantah dengan merujuk Bustan al-Salatin karya Nuruddin ar-Raniri, yang menyebut "Bendahara Paduka Raja yang mengarang kitab misrat Sulalatus Salatin" dan menyusunnya pada hari Ahad bulan Rabiul Awal 1021 H. Malaysia kini menempatkan Tun Sri Lanang sebagai pujangga agung, sementara di Aceh sendiri namanya relatif jarang dikenal.

Kisah hidupnya juga menyingkap politik antara Aceh dan kerajaan-kerajaan Semenanjung. Tun Sri Lanang dipandang berpihak kepada Aceh dalam menghadapi Portugis, yang ia anggap kewajiban jihad, sementara Sultan Johor memilih bekerja sama dengan Portugis. Akibatnya keturunannya tersisih di Johor selama sekitar enam dekade dan jabatan bendahara beralih kepada keluarga Laksamana Tun Abdul Jamil, sebelum dikembalikan pada 1688 kepada cucunya, Tun Abdul Majid (anak Tun Mat Ali), yang menjadi bendahara Johor, Pahang, Riau dan Lingga (1688–1697). Dari Tun Abdul Majid lahir zuriat sultan-sultan Terengganu, Pahang, Johor dan Selangor. Di Aceh, garis Tun Rembau, dikenal sebagai T. Cik di Blang Panglima Perkasa, menurunkan dinasti Ampon Chik Samalanga yang hingga abad ke-20 masih memakai gelar Bendahara. Penulis kolonial seperti Winstedt dan Linehan menggambarkan Tun Sri Lanang sebagai tawanan dan menuduh Aceh berlaku kejam; M. Adli Abdullah membaca gambaran itu sebagai bias orientalis, dan menawarkan Tun Sri Lanang sebagai perekat hubungan Aceh dan Malaysia.

Riwayat hidupnya di Johor kini lebih jelas. Menurut A. Halim Nasir (1995), Tun Muhammad lahir pada 1565 di Bukit Seluyut, Kota Tinggi, putra Orang Kaya Paduka Raja Ahmad dan Tun Genggang, dan diangkat menjadi bendahara pada 1580 oleh Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Syah. Sepeninggal sultan itu ia ingin menabalkan Raja Abdullah, tetapi karena Raja Abdullah menolak, ia menabalkan kakaknya, Raja Mansur, sebagai Sultan Alauddin Riayat Syah III. Catatan Belanda menyebut namanya dalam perjanjian persahabatan dengan Laksamana Matelief pada 23 September 1606, ketika ia menolak ikut mengepung Melaka. Ia berusia sekitar 48 tahun ketika dibawa ke Aceh, dan menurut Muhammad Haji Salleh menghabiskan sekitar 46 tahun hidupnya di Aceh hingga wafat pada usia 94 tahun.

Disertasi M. Adli Abdullah di Universiti Sains Malaysia (2015) menelusuri kariernya di Aceh melalui sarakata, Mābaina al-Salāṭīn dan catatan VOC. Dalam sumber Aceh ia bergelar Orang Kaya Datok Bendahara Seri Paduka Tuan Seberang, disingkat Datok Bahra dalam lidah Melayu Aceh. Takeshi Ito, berdasarkan Dagh-Register Van Oudtschoorn (22 Juli 1644), menyimpulkan bahwa "Maradia Lilla" (Orang Kaya Seri Maharaja Lela) dan "Siry Paducca Tuan" adalah orang yang sama, seorang Melayu yang menjabat panglima bandar dan disebut sebagai "panglima atau gubernur orang asing" dalam dewan; sebuah laporan Belanda tahun 1655 menyebutnya paman Temenggung Perak. Menurut catatan VOC, pada 1640 Sultan Iskandar Thani mengangkatnya menjadi Orang Kaya Laksamana Maharaja Lela, dan Sourij pada 1642 menyebutnya orang kedua dalam dewan kerajaan. Setelah 1641, ketika pembesar asing dipersoalkan, ia meminta kepastian kedudukannya; Sultanah Safiatuddin memerintahkan Kerukun Katibul Muluk menyalin ulang sarakata Samalanga dan mengangkatnya sebagai Panglima Bandar Darussalam. Bab pelabuhan Mābaina al-Salāṭīn mencatat "adat bawab panglima bandar" yang disusun "tatkala ia panglima bandarnya Orang Kaya Seri Paduka Tuan Seberang", dan pada 1055 H ia pula yang memohon agar tarakata majelis kerajaan disalin. Atas dasar ini M. Adli Abdullah menilai Tun Sri Lanang ikut menyusun dan menjaga Adat Aceh, khususnya aturan pelabuhan, sejalan dengan pendapat H.M. Zainuddin bahwa kedudukannya sebagai orang kaya adalah menjaga adat yang ditetapkan Iskandar Muda. Laporan Belanda menyebut ia memegang jabatan panglima bandar hingga wafat pada 1663, sedangkan sarakata menyebut 1658 dan silsilah Samalanga 1659.

Gelar yang ia sandang di Aceh juga menyimpan keterangan tentang asal-usulnya. Ungkapan "Orang Kaya Seri Paduka Tuan Seberang" muncul berulang kali dalam sarakata kenegerian Samalanga dan dalam Adat Aceh, dan G.L. Tichelman (1933) telah mencatat bahwa Tuan Seberang adalah pembesar dari Semenanjung yang dibawa ke Aceh. Dalam pemakaian Aceh, "seberang" menunjuk negeri-negeri Semenanjung Melayu, dan kebiasaan menyebut seseorang menurut tempat asalnya, seperti Teungku Chik di Tiro atau Teungku Chik Awe Geutah, menjelaskan mengapa nama pribadinya tenggelam di balik gelar. Disertasi Adli Abdullah tidak menemukan gelar Tuan Seberang yang diberikan kepada pembesar Aceh lain, sementara pembesar asli Aceh dikenal dengan gelar seperti Panglima Polem, Panglima Mesjid Raya atau Panglima Pidie. Daniel Crecelius dan E.A. Beardow (1979) mencatat bahwa gelar Seri Paduka Tuan merupakan penghormatan khusus yang hanya diberikan kepada orang-orang terhormat di Aceh. Mābaina al-Salāṭīn sendiri menyebut bahwa pada 1055 H, pada masa Sultanah Safiatuddin, Orang Kaya Seri Maharaja Lela Seri Paduka Tuan Seberang memohon agar tarakata Balai Besar disalin, sehingga, bila identifikasi Takeshi Ito diterima, bekas bendahara Johor ini juga ikut memelihara arsip hukum Kesultanan Aceh.

Di Samalanga ia dikenang sebagai Tok Dad atau Tok Banda, orang alim yang "le akai" (banyak akal), dan sebagian penutur bahkan menganggapnya putra asli Samalanga yang pernah berperang melawan Portugis di Johor. Tradisi lisan juga menyebut ia berkeluarga di Johor lalu menikah lagi di Aceh. Versi Shellabear dari Sulalatus Salatin menyebut seorang putra yang lahir di Aceh dari seorang gundik, Tun Rembau, bergelar Seri Paduka Tuan di Aceh dan Panglima Bandar Darussalam, dengan anak-anak antara lain Tun Aceh dan Tun Perak, sedangkan silsilah Samalanga mencatat dua putra, Tun Jenal dan Teuku Chik di Blang. Gelar Bendahara dipegang satu orang dalam keluarga pada satu masa dan diwariskan setelah pemegangnya wafat; pemegang terakhir, Teuku Iskandar Bendahara, wafat pada Juni 2013.

Beberapa persoalan tentang dirinya masih terbuka. Tanggal wafatnya berbeda menurut sumber: silsilah Samalanga mencatat 1069 H/1659, sarakata menyebut 1658, sedangkan laporan Belanda yang dikutip Ito dan Reid (1985) menyebut panglima bandar pada masa Sultanah Safiatuddin itu wafat pada 1663. Penilaian tentang kedudukannya sebagai ulama juga tidak seragam: sebagian penulis menekankan keilmuannya dan hubungannya dengan para ulama besar Aceh, sedangkan Teuku Iskandar (2001) menegaskan bahwa pengarang Sulalatus Salatin itu bukan seorang ulama melainkan pembesar istana yang bergelar Bendahara Paduka Raja. Ketegangan-ketegangan ini tidak mengurangi arti pentingnya, tetapi justru memperlihatkan bahwa riwayat Tun Sri Lanang tersusun dari tiga lapis sumber yang berbeda sifatnya: sastra istana Melayu, dokumen kerajaan Aceh dan arsip VOC, ditambah tradisi lisan Samalanga. Menyelaraskan ketiganya merupakan salah satu pekerjaan penting bagi kajian hubungan Aceh dan dunia Melayu.