Fungsionalisme, strukturalisme, dan morfologi sosialFunctionalism, structuralism and social morphology
Fungsionalisme, yang berakar pada Durkheim, menjelaskan institusi sosial melalui fungsi yang dijalankannya, sedangkan strukturalisme menelaah pola hubungan antarunsur sosial. Keduanya kerap dilekatkan, tetapi strukturalisme dibentuk oleh banyak sumber: Durkheim dengan morfologi sosialnya, Marx dengan reproduksi dan kontradiksi, Georg Simmel dengan bentuk-bentuk asosiasi, hingga Peter M. Blau. Kajian ini juga memuat kritik tajam atas logika fungsionalis yang cenderung membenarkan apa pun yang ‘berfungsi’.
Functionalism, rooted in Durkheim, explains social institutions through the functions they perform, while structuralism examines patterns of relations among social elements. The two are often paired, but structuralism draws on many sources: Durkheim's social morphology, Marx's reproduction and contradiction, Georg Simmel's forms of association, and Peter M. Blau. The discussion also includes a sharp critique of functionalist logic, which tends to justify whatever ‘functions’.
Menurut Perdue, kaum fungsionalis berpendapat bahwa stratifikasi diperlukan agar pekerjaan terpenting dikerjakan orang terbaik, bahwa batas penyimpangan dan sanksinya menegaskan garis normatif, bahkan bahwa prostitusi berfungsi melindungi institusi perkawinan. Logika ini dikritik karena menyerahkan penilaian baik dan buruk kepada pelaku dan dapat membenarkan keburukan selama dianggap menjaga kebaikan. Contoh tandingan yang diajukan bernada satir: produksi rokok dianggap menjaga orang berhenti merokok, atau kebiasaan minum bir dianggap baik bagi kesehatan.
Strukturalisme memiliki dua makna: analisis sosiologis dari sudut struktur sosial seperti struktur kelas, dan analisis yang menjadikan struktur penting secara ontologis maupun metodologis. Nama Claude Lévi-Strauss paling sering dikaitkan dengannya, dengan pengaruh dari Durkheim, Marx, Freud, dan Jakobson. Marx memahami struktur melalui reproduksi, yaitu struktur yang direproduksi oleh perjumpaan sosial berulang, dan kontradiksi akibat ketimpangan distribusi simbol, materi, dan politik. Durkheim memakai morfologi sosial untuk membedakan masyarakat berorganisasi sederhana dari yang kompleks.
Simmel menekankan bentuk murni asosiasi yang diabstraksikan dari isinya, sehingga interaksi sosial dipahami sebagai pertemuan wilayah publik dan motif psikologis individu. Blau, yang mengakui pengaruh Durkheim dan Simmel, memandang struktur sosial sebagai bentuk-bentuk perbedaan sosial yang tampak dalam kehidupan. Garis ini berlanjut ke teori strukturasi Anthony Giddens, post-strukturalisme Derrida, dan struktural-fungsionalisme Amerika.
According to Perdue, functionalists argued that stratification is needed so that the most important work is done by the best people, that the boundaries of deviance and their sanctions affirm normative lines, and even that prostitution protects the institution of marriage. This logic is criticised for handing judgements of good and bad to the actors and for justifying harm as long as it is thought to preserve some good. The counter-examples offered are satirical: cigarette production said to keep people from smoking, or beer drinking said to be good for health.
Structuralism has two meanings: sociological analysis from the standpoint of social structure, such as class structure, and analysis that treats structure as ontologically and methodologically central. The name most associated with it is Claude Lévi-Strauss, drawing on Durkheim, Marx, Freud and Jakobson. Marx understood structure through reproduction, structures reproduced by repeated social encounters, and through contradiction arising from unequal distribution of symbolic, material and political resources. Durkheim used social morphology to distinguish simply organised societies from complex ones.
Simmel stressed the pure forms of association abstracted from their content, so that social interaction is understood as the meeting of the public sphere and individual psychological motives. Blau, who acknowledged the influence of Durkheim and Simmel, saw social structure as the forms of social difference visible in social life. The line continues into Anthony Giddens's structuration theory, Derrida's post-structuralism and American structural functionalism.
Gagasan kunciKey ideas
Kritik atas logika fungsiA critique of functional logic
Sesuatu yang ‘berfungsi’ belum tentu baik; fungsionalisme dapat membenarkan keburukan.What ‘functions’ is not necessarily good; functionalism can justify harm.
Banyak akar strukturalismeMany roots of structuralism
Durkheim, Marx, Simmel, dan Lévi-Strauss menyumbang cara berbeda memahami struktur.Durkheim, Marx, Simmel and Lévi-Strauss each contributed different ways of understanding structure.
Bentuk dan isiForm and content
Simmel memisahkan bentuk asosiasi dari isinya sebagai objek khas sosiologi.Simmel separated the form of association from its content as sociology's distinctive object.
Posisi dalam kerangkaPlace in the framework
Tokoh, lembaga, dan konsep yang paling dekat dengan entri ini, beserta sifat hubungannya.The figures, institutions and concepts closest to this entry, and how they relate to it.
Pertanyaan reflektifReflective question
Lembaga adat Aceh mana yang paling sering dibenarkan hanya karena ‘berfungsi’, dan apa yang tersembunyi di balik pembenaran itu?Which Acehnese customary institutions are most often justified merely because they ‘function’, and what does that justification conceal?
Kutip entri ini:Cite this entry: “Fungsionalisme, strukturalisme, dan morfologi sosial”, Acehnologi — Gerbang Studi AcehAceh Studies Gateway, https://acehnologi.com/entri/fungsionalisme-dan-strukturalisme/