Acehnologi — Jejak Spirit AcehAcehnologi — Tracing the Acehnese spirit

Bagian naskah: Jejak Spirit Aceh.

Entri ini adalah panduan sumber. Petikan terpilih di bawah mempertahankan suara penulis dan bukan ringkasan lengkap seluruh bab. Argumen, penilaian, dan generalisasi di dalam petikan merupakan pandangan penulis pada konteks penyusunan naskah; pembaca perlu membedakannya dari fakta yang telah diuji secara mandiri.

Petikan 1 — Dalam bab ini, akan dikupas tentang sprit ke-Aceh-an. Harus diakui, bahwa topik mengenai spirit, akan menggiring kita pada konteks sejarah Aceh. Namun, begitu kita meloncat pada persoalan budaya Aceh, maka sampai hari ini kontruksi identitas ke-Aceh-an masih mengundang sejumlah perdebatan.

Petikan 2 — Sebagai bentuk bagian dari kosmologis, mereka dianggap ”berkuasa” terhadap satu teritorial (kampung) dengan simbol alam (tanah atau air). Misalnya, muncul nama Abu Tanoh Mirah, Abu Tanoh Abe, Abu Kuta Krueng, Abu Kreung Kale, Abu Panten, Abu Bakongan, Teungku Chik Di Tiro, dan lain sebagainya. Disini terkandung makna bahwa spirit suatu kampung atau kawasan di Aceh sangat tergantung pada tingkat spiritualitas seorang ulama di kawasan tersebut.

Petikan 3 — Ketiga, bergesernya spirit atau konteks kebudayaan Aceh juga mengejutkan. Maksudnya, keinginan energi positif untuk membangun Aceh, lebih banyak ditentang oleh perilaku orang Aceh sendiri yang cenderung memiliki energi negatif. Misalnya, perilaku yang merugikan seperti korupsi, dan kolusi telah menyatukan diri dalam perilaku negatif dalam keaslian orang Aceh yaitu seperti pengkhianat, ku’eh, dan lain sebagainya.

Cara membaca: catat pertanyaan utama, bukti atau pengalaman yang dipakai, dan batas generalisasi. Bandingkan dengan entri tematik yang ditautkan. Istilah seperti “sekarang”, nama jabatan, keadaan lembaga, aturan hukum, dan angka tidak dimutakhirkan secara otomatis.

Rujukan: Kamaruzzaman Bustamam-Ahmad. Acehnologi. naskah Acehnologi yang diberikan penulis, naskah tidak bertanggal yang diberikan penulis pada 24 Oktober 2026. Nomor bab dan pembagian bagian belum konsisten; rujukan memakai judul bagian dalam tubuh naskah. Metadata berkas bukan tahun penerbitan. Sejumlah foto dan uraian menyebut 2012 serta masa pascadamai. Bagian “Jejak Spirit Aceh”.

Beberapa catatan rujukan yang menyertai bagian ini dalam naskah (ejaan dan kelengkapan bibliografi mengikuti sumber):

Lihat misalnya Bustamam-Ahmad, "Melayukan Aceh Atau Acehkah Melayu?." Andaya, "Aceh's Contribution to Standards of Malayness."

Ibrahim Alfian , Perang Di Jalan All ah (Jakarta: Sinar Harapan, 1987), idem, "Aceh and the Holy War (Prang Sab il),” dala m Verandah of Violence: The Background to the Aceh Probl em, ed . Anthony Reid (Singapore: Singapore University Press, 2006), idem , Wajah Aceh Dalam Lintasan Sejar ah (Banda Aceh: Pusat Dokumentasi dan Informasi Aceh, 1999). Lihat juga Edwin Wieringa, "The Dream of the King and the Holy War against the Dutch: The "Koteubah" Of the Acehnese Epic, "Hikayat Prang Gompeuni, " Bulletion of SO AS 61,2 (1998). Amirul Hadi, "The Aceh War, 1873-1912,” dala m The Dynamics of Islamic Civilizati on (Yogyakarta: Titian Ilahi Press, 1998), idem , Aceh: Sejarah, Budaya, Dan Tradi si.

Tengku Hasan di Tiro, "Konsep-Konsep Kunci Ideologi Acheh Merdeka, " Suara Acheh Merde ka VII (1996). Kamaruzzaman Bustamam-Ahmad, "Menakar Harga Kemarahan Orang Aceh: Etnografi Kekerasan Di Indonesia,” dala m Tamaddun Dan Sejarah: Etnografi Kekerasan Di Ac eh, ed. Hasanuddin Yusuf Adan (Yogyakarta: Prismasophie Press, 2003). Bandingkan dengan Al-Chaidar , Gerakan Aceh Merdeka: Jihad Rakyat Aceh Mewujudkan Negara Isl am (Jakarta: Madani Press, 1999).

Stephen , A'aisa's Gifts: A Study of Magic and the Se lf.

Irwan Abdullah , Kontruksi Dan Reproduksi Kebudaya an (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006). idem, "Tumbuh Dan Berkembangnya Kaum Pengusaha Di Aceh (Sebuah Pengantar Ke Arah Pemahaman Konseptual)."

Mengenai gambaran pakaian dan situasi istana Aceh, baca Lombard , Kerajaan Aceh Zaman Sultan Iskandar Muda (1607-163 6).