Perang kosmik dan warisan permusuhan agama-agama AbrahamikCosmic war and the legacy of enmity in the Abrahamic religions
Mark Juergensmeyer memperkenalkan konsep ‘perang kosmik’ (cosmic war) untuk menjelaskan kebangkitan kekerasan religius global: Yahudi, Kristen, dan Islam sama-sama mewarisi gagasan biblikal tentang musuh abadi yang harus ditumpas. Contohnya adalah kelompok yang memandang konflik dengan orang Arab berakar sejak ‘zaman Alkitab’ dan gerakan Christian Identity yang membayangkan konspirasi kosmik melawan Tuhan. Dengan demikian, kekerasan atas nama agama bukan monopoli sejarah Islam.
Mark Juergensmeyer introduced the concept of ‘cosmic war’ to explain the global rise of religious violence: Judaism, Christianity and Islam all inherit the biblical idea of an eternal enemy to be destroyed. Examples include groups that see conflict with Arabs as rooted in ‘biblical times’ and the Christian Identity movement, which imagines a cosmic conspiracy against God. Violence in the name of religion is thus no monopoly of Islamic history.
Dalam kerangka Juergensmeyer, sebagian kalangan di Israel memandang perang dengan orang Arab bukan dimulai oleh intifada atau berdirinya negara Israel, melainkan sejak zaman Alkitab, sehingga orang Arab masa kini dibayangkan sebagai keturunan musuh-musuh Israel dalam kitab suci. Perang hanya akan berakhir, menurut pandangan itu, bila tanah tersebut ‘lengkap’. Logika serupa membuat konflik politik atas tanah diberi dimensi kosmik.
Gerakan Christian Identity menelusuri pergulatan sosial masa kini hingga konflik setua penciptaan alam, ketika Lucifer berkonspirasi merebut dunia. Dalam doktrin ini, kekuatan Lucifer menyusup melalui berbagai kelompok, dan dokumen palsu Protocols of the Learned Elders of Zion dijadikan ‘bukti’ konspirasi global. Gejala-gejala modern, dari monopoli korporasi hingga kartu kredit, dibaca sebagai tanda kendali jahat. Ini memperlihatkan bagaimana propaganda permusuhan dibangun di antara sesama agama Semit.
Bagi telaah tentang Islam dan kekerasan, konsep ini memiliki dua fungsi. Pertama, ia menempatkan pengalaman umat Islam dalam perbandingan yang adil: setiap tradisi Abrahamik memiliki sistem berpikir tentang perang kosmik. Kedua, ia menjelaskan mengapa sebagian konflik umat Islam dengan Kristen dan Yahudi diberi warna religius. Kesimpulannya, kekerasan bukan akibat satu agama, tetapi akibat cara komunitas tertentu membaca sejarah dan kitab sucinya sebagai medan perang abadi.
In Juergensmeyer's framework, some in Israel see war with the Arabs as beginning not with the intifada or the founding of Israel but in biblical times, so that today's Arabs are imagined as descendants of Israel's scriptural enemies. The war, on this view, ends only when the land is ‘complete’. The same logic gives political conflicts over land a cosmic dimension.
The Christian Identity movement traces present-day social struggles back to a conflict as old as creation, when Lucifer conspired to seize the world. In this doctrine Lucifer's forces infiltrate through various groups, and the forged Protocols of the Learned Elders of Zion is treated as ‘proof’ of a global conspiracy. Modern phenomena, from corporate monopolies to credit cards, are read as signs of sinister control. This shows how propaganda of enmity is built among the Semitic religions.
For the study of Islam and violence the concept serves two purposes. First, it places Muslim experience in fair comparison: every Abrahamic tradition has a way of thinking about cosmic war. Second, it explains why some conflicts between Muslims and Christians or Jews acquire religious colouring. The conclusion is that violence is not the product of one religion but of how particular communities read their history and scripture as an eternal battlefield.
Gagasan kunciKey ideas
Musuh abadiThe eternal enemy
Gagasan biblikal tentang musuh yang harus ditumpas diwarisi ketiga agama Abrahamik.The biblical idea of an enemy to be destroyed is inherited by all three Abrahamic faiths.
Kosmisasi konflik tanahCosmicising land conflict
Sengketa politik diberi makna kosmik sehingga sulit dinegosiasikan.Political disputes gain cosmic meaning and become hard to negotiate.
Perbandingan yang adilFair comparison
Kekerasan religius perlu dibaca lintas tradisi, bukan hanya pada Islam.Religious violence must be read across traditions, not only in Islam.
Posisi dalam kerangkaPlace in the framework
Tokoh, lembaga, dan konsep yang paling dekat dengan entri ini, beserta sifat hubungannya.The figures, institutions and concepts closest to this entry, and how they relate to it.
Pertanyaan reflektifReflective question
Bagaimana sebuah komunitas dapat membaca kisah permusuhan dalam kitab suci tanpa menjadikannya pembenaran kekerasan masa kini?How can a community read scriptural stories of enmity without turning them into justification for present-day violence?
Kutip entri ini:Cite this entry: “Perang kosmik dan warisan permusuhan agama-agama Abrahamik”, Acehnologi — Gerbang Studi AcehAceh Studies Gateway, https://acehnologi.com/entri/perang-kosmik-agama-abrahamik/