Jabatan dan gelar istana Kesultanan Aceh menurut Adat MajelisCourt offices and titles of the Aceh Sultanate in the Adat Majelis
Adat Majelis Raja-raja dalam Mābaina al-Salāṭīn memuat daftar "taraf berdiri" yang memperlihatkan hierarki jabatan Kesultanan Aceh: kadi, para orang kaya, bentara, fakih, imam, keujruen, tandil dan pejabat pelabuhan. Daftar ini menunjukkan perpaduan gelar Melayu, Arab, Persia-India dan Aceh, sekaligus memperlihatkan bahwa setiap jabatan disertai hak memungut adat tertentu.
The Adat Majelis Raja-raja in the Mābaina al-Salāṭīn contains a list of "taraf berdiri" (order of standing) that reveals the hierarchy of offices of the Aceh Sultanate: the kadi, the orang kaya, the bentara, the fakih, imams, keujruen, tandil and port officials. The list shows a blend of Malay, Arabic, Persian-Indian and Acehnese titulature, and it also shows that each office carried the right to collect particular customary dues.
Bagian Adat Majelis Raja-raja menutup uraian upacaranya dengan "salasilah taraf berdiri segala hulubalang", yakni urutan tempat berdiri para pembesar dalam penghadapan. Urutan ini dibuka oleh Kadi Malikul Adil, lalu Orang Kaya Maharaja Seri Maharaja Mangkubumi, Orang Kaya Laksamana Seri Perdana Menteri, Orang Kaya Seri Paduka Tuan, Orang Kaya Raja Bendahara dan Orang Kaya Raja Lela. Teks mencatat bahwa pada masa Sultanah Tajul Alam Safiatuddin taraf itu dianugerahkan pula kepada Orang Kaya Seri Paduka Tuan Seberang, Orang Kaya Seri Maharaja Lela, Orang Kaya Seri Paduka Raja, Orang Kaya Maharaja Sentosa, Orang Kaya Udahna Lela dan sejumlah orang kaya lain. Dalam audiensi hari Sabtu, empat dan delapan orang kaya utama dipanggil satu per satu dengan gelar lengkapnya, lalu duduk berlapis-lapis menurut tarafnya.
Beberapa gelar menunjuk fungsi yang jelas. Orang Kaya Seri Maharaja Lela adalah panglima bandar yang memimpin Balai Furdah, dan pada tahun 1607 dialah yang ditugaskan menuliskan majelis-majelis kerajaan. Orang Kaya Raja Lela Makota bergelar Panglima Deli dan membawahi perahu-perahu dari Deli. Orang Kaya Laksamana dikaitkan dengan wilayah Ujong Pekan, sedangkan Orang Kaya Maharaja Seri Maharaja Mangkubumi menerima adat dari kedai-kedai pekan melalui penghulu pematam. Daftar ini juga memuat pejabat wilayah taklukan dan daerah, seperti Orang Kaya Besar di Perak, Temenggung Seri Dewa Raja Perak, Hakim Pidie, para bentara yang berkawal di Pidie, Padang Tiji, Seuruli dan Gigieng, serta hulubalang Pase. Batas kawal Pase dirinci dengan nama gunung dan sungai: kawal Orang Kaya Maharaja, misalnya, membentang dari Keureutoe di barat hingga Pasi Puteh di timur, dari Gunung Hitam di darat hingga tempat berlabuh pukat di laut.
Jabatan keagamaan menempati posisi tertinggi dalam urutan. Kadi Malikul Adil memohon keberangkatan sultan ke masjid pada hari raya, menjadi orang pertama yang melakukan junjung duli, menunggang gajah Gangsar dalam perarakan Hari Raya Haji dan mewakili sultan menyembelih kurban. Menurut Dastur, ia menerima seratus dua puluh tahil setahun dari hak dacing yang dikelola Syahbandar Saiful Muluk, dua puluh tahil di antaranya untuk Seri Raja Fakih. Di bawah kadi berdiri Syekh Syarif, Fakih Jataraya, Keujruen Biang dan Penghulu Biang. Daftar fakih bergelar memakai pola gelar Arab, seperti Fakih Malikul Mukmin, Malikul Amin, Malikus Sadik, Malikuz Zahir dan Malikul Mansur, sedangkan para imam bergelar Imam Malikul Islam, Imam Sati Ulama dan Imam Malikul Habib. Dalam perarakan Hari Raya Haji tampil pula Syekh Syamsuddin, yang lazim diidentifikasi dengan Syamsuddin as-Sumatrani, Syaikh al-Islam pada masa Iskandar Muda.
Kerja tulis-menulis kerajaan dipegang para kerukun (kerkun). Penghulu Kerukun Raja Sati Muda memegang daftar adat di Balai Furdah dan menerbitkan surat kejelasan bagi nakhoda, sedangkan Kerukun Katibul Muluk Seri Indera Suara, gelar yang berasal dari bahasa Arab kātib al-mulūk atau juru tulis raja, dan Kerukun Seri Indera Muda bertugas di Balai Besar. Perintah raja turun dalam bentuk "cap" yang dibawa megat ke balai-balai, dengan rumusan tetap "insya Allah Taala, sabda yang maha mulia". Tarakata Balai Besar dan daftar Balai Furdah menjadi dua arsip utama tempat setiap perubahan adat dicatat.
Lingkungan istana diisi oleh lapisan pegawai yang luas. Bentara bertindak sebagai juru bicara upacara; Bentara Biang dan "bentara berdiri di tengah" memohonkan setiap tahap acara, dan bentara pembawa salih memikul pedang kebesaran. Biduanda, megat, gundangan, meremang dan budak Syah Alam melayani sultan dari dekat. Keujruen dan tandil mengepalai berbagai satuan: Keujruen Geundrang Seri Udahna Kembaran memimpin genderang, sementara ada pula keujruen gajah, keujruen kuda dan keujruen kuala. Pasukan terdiri atas laskar, pengawinan pembawa tombak, mitar pembawa bedil istanggar dan sidang jenggi bersenjata pedang Habsyi. Ruang istana juga bertingkat: Kota Daruddunia, Balai Besar, Balai Pedang, Balai Hulubalang, Balairung, Balai Furdah, pintu cermin Jumat, Medan Khayali dan mahligai Jitakandran.
Martabat jabatan diwujudkan secara material. Dalam jamuan sesudah audiensi Sabtu, air dan nasi disajikan dalam mundam dan ceper suasa bagi Orang Kaya Maharaja Seri Maharaja hingga Orang Kaya Raja Makota, sedangkan pejabat di bawahnya menerima wadah perak. Jabatan juga merupakan sumber penghasilan, karena hampir setiap pejabat memiliki "adat" yang dipungut dari pelabuhan, pekan atau wilayah. Perpaduan gelar Melayu (seri, paduka, maharaja), Arab (malikul adil, katib), Persia-India (khan, nazir, dalal, syahbandar) dan Aceh (keujruen, peutua, imeum, mukim) memperlihatkan Aceh sebagai kerajaan kosmopolitan yang membangun birokrasinya dari berbagai tradisi Samudera Hindia.
The Adat Majelis Raja-raja closes its account of ceremonies with the "salasilah taraf berdiri segala hulubalang", the order in which dignitaries stood in the royal audience. The order opens with the Kadi Malikul Adil, followed by Orang Kaya Maharaja Seri Maharaja Mangkubumi, Orang Kaya Laksamana Seri Perdana Menteri, Orang Kaya Seri Paduka Tuan, Orang Kaya Raja Bendahara and Orang Kaya Raja Lela. The text records that under Sultanah Tajul Alam Safiatuddin this rank was also conferred on Orang Kaya Seri Paduka Tuan Seberang, Orang Kaya Seri Maharaja Lela, Orang Kaya Seri Paduka Raja, Orang Kaya Maharaja Sentosa, Orang Kaya Udahna Lela and a number of other orang kaya. At the Saturday audience the four and the eight principal orang kaya were summoned one by one by their full titles and then sat in tiers according to rank.
Several titles point to clear functions. Orang Kaya Seri Maharaja Lela was the panglima bandar who presided over the Balai Furdah, and in 1607 it was he who was charged with writing down the royal ceremonial orders. Orang Kaya Raja Lela Makota bore the title Panglima Deli and had authority over boats from Deli. The Orang Kaya Laksamana is associated with Ujong Pekan, while Orang Kaya Maharaja Seri Maharaja Mangkubumi received dues from market stalls through the penghulu pematam. The list also includes officials of dependencies and regions, such as the Orang Kaya Besar of Perak, Temenggung Seri Dewa Raja of Perak, the Hakim of Pidie, the bentara posted at Pidie, Padang Tiji, Seuruli and Gigieng, and the hulubalang of Pase. The boundaries of the Pase jurisdictions (kawal) are specified by mountains and rivers: the kawal of the Orang Kaya Maharaja, for example, stretched from Keureutoe in the west to Pasi Puteh in the east, and from Gunung Hitam inland to the anchorage of the seine nets at sea.
Religious offices occupy the top of the order. The Kadi Malikul Adil requests the sultan's departure for the mosque on festival days, is the first to perform the junjung duli, rides the elephant Gangsar in the Idul Adha procession and deputises for the sultan in the sacrifice. According to the Dastur, he received one hundred and twenty tahil a year from the weighing dues managed by Syahbandar Saiful Muluk, twenty of which went to the Seri Raja Fakih. Below the kadi stood the Syekh Syarif, Fakih Jataraya, Keujruen Biang and Penghulu Biang. Titled jurists follow an Arabic pattern, such as Fakih Malikul Mukmin, Malikul Amin, Malikus Sadik, Malikuz Zahir and Malikul Mansur, while imams bear titles such as Imam Malikul Islam, Imam Sati Ulama and Imam Malikul Habib. The Idul Adha procession also features a Syekh Syamsuddin, usually identified with Syamsuddin al-Sumatrani, Syaikh al-Islam under Iskandar Muda.
The kingdom's writing was in the hands of the kerukun (kerkun). The Penghulu Kerukun Raja Sati Muda kept the register of dues in the Balai Furdah and issued clearance certificates to ship captains, while the Kerukun Katibul Muluk Seri Indera Suara, a title derived from Arabic kātib al-mulūk, secretary of kings, and the Kerukun Seri Indera Muda served in the Balai Besar. Royal orders descended as a "cap" (seal) carried by a megat to the various halls, with the fixed formula "God willing, the decree of His Most Exalted Majesty". The tarakata of the Balai Besar and the register of the Balai Furdah were the two main archives in which every change of custom was recorded.
The palace was staffed by many layers of personnel. The bentara acted as ceremonial spokesmen; the Bentara Biang and the "bentara standing in the middle" petitioned for each stage of a ceremony, and the bentara bearing the salih carried the sword of state. Biduanda, megat, gundangan, meremang and the sultan's pages served the ruler at close quarters. Keujruen and tandil commanded various units: the Keujruen Geundrang Seri Udahna Kembaran led the drums, and there were also keujruen of elephants, of horses and of the river mouth. The troops comprised laskar, pengawinan bearing lances, mitar bearing istanggar muskets and a corps of jenggi armed with Abyssinian swords. Palace space was graded too: Kota Daruddunia, the Balai Besar, Balai Pedang, Balai Hulubalang, Balairung, Balai Furdah, the pintu cermin Jumat, Medan Khayali and the mahligai Jitakandran.
Rank was expressed materially. At the meal after the Saturday audience, water and rice were served in suasa vessels to the dignitaries from Orang Kaya Maharaja Seri Maharaja down to Orang Kaya Raja Makota, while those below received silver ones. Office was also a source of income, since almost every official held an "adat", a due levied on the port, the market or a territory. The blend of Malay (seri, paduka, maharaja), Arabic (malikul adil, katib), Persian-Indian (khan, nazir, dalal, syahbandar) and Acehnese (keujruen, peutua, imeum, mukim) titulature shows Aceh as a cosmopolitan kingdom that built its bureaucracy from several Indian Ocean traditions.
Gagasan kunciKey ideas
Ulama di puncak tarafUlama at the head of rank
Kadi Malikul Adil berdiri paling depan dan memimpin junjung duli.The Kadi Malikul Adil stands first and leads the junjung duli.
Jabatan sebagai prebendaOffice as prebend
Hampir setiap gelar disertai hak memungut adat dari pelabuhan, pekan atau wilayah.Almost every title came with a right to levy dues on the port, market or territory.
Birokrasi tertulisA written bureaucracy
Para kerukun menjaga tarakata dan daftar sebagai arsip hukum kerajaan.The kerukun kept the tarakata and registers as the kingdom's legal archive.
Gelar kosmopolitanCosmopolitan titulature
Unsur Melayu, Arab, Persia-India dan Aceh berpadu dalam satu hierarki.Malay, Arabic, Persian-Indian and Acehnese elements merge in one hierarchy.
Posisi dalam kerangkaPlace in the framework
Tokoh, lembaga, dan konsep yang paling dekat dengan entri ini, beserta sifat hubungannya.The figures, institutions and concepts closest to this entry, and how they relate to it.
Pertanyaan reflektifReflective question
Bagaimana hak-hak adat yang melekat pada setiap jabatan membentuk kelas orang kaya dan hubungannya dengan sultan dari abad ke-17 hingga ke-18?How did the customary dues attached to each office shape the orang kaya class and its relationship with the sultan from the seventeenth to the eighteenth century?
Kutip entri ini:Cite this entry: “Jabatan dan gelar istana Kesultanan Aceh menurut Adat Majelis”, Acehnologi — Gerbang Studi AcehAceh Studies Gateway, https://acehnologi.com/entri/jabatan-dan-gelar-istana-kesultanan-aceh/