Ekologi berketuhananTheocentric ecology (ekologi berketuhanan)

Kerangka teknis kebencanaan dapat menjelaskan apa yang terjadi dan bagaimana mencegahnya, tetapi sulit menjawab mengapa seseorang atau lembaga harus peduli ketika tidak ada yang mengawasi. Ekologi berketuhanan diajukan untuk mengisi celah itu. Perlu dicatat, istilah ini belum memiliki definisi formal dalam rumusan asalnya; kerangkanya direkonstruksi dari triadik amanah–khalifah–mizan.

Tiga langkah yang diturunkan darinya bersifat praktis. Pertama, taubat ekologis: pengakuan terbuka atas kerusakan yang telah terjadi disertai tekad untuk tidak mengulanginya. Kedua, timbangan risiko yang mendahului setiap kebijakan pemanfaatan sumber daya alam. Ketiga, keteladanan perilaku, bukan sekadar ajaran tertulis.

Ada tiga alasan kebijakan mengapa kerangka ini relevan bagi Aceh. Kerangka ini beresonansi dengan masyarakat yang qanun kebencanaannya sendiri menempatkan asas keislaman sebagai asas pertama. Langkah keduanya merupakan rumusan etis dari instrumen yang sudah ada dalam hukum Indonesia, yaitu kajian lingkungan hidup strategis dan analisis mengenai dampak lingkungan, sehingga memberi instrumen teknokratis itu dasar moral yang selama ini absen. Kerangka ini juga menyediakan bahasa bagi sesuatu yang sulit diatur dengan sanksi, yakni kepatuhan yang tumbuh dari dalam.

Ekologi berketuhanan berbeda dari pembacaan bencana sebagai teguran ilahi yang menekankan dosa kolektif. Fokusnya bukan menafsirkan makna musibah setelah terjadi, melainkan membangun etika pengelolaan alam sebelum kerusakan terjadi, dengan tanggung jawab yang dapat dialamatkan kepada pembuat keputusan.